中國傳統(tǒng)建筑裝飾之四--道觀

道教

道教是中國的傳統(tǒng)宗教，由東漢順帝（公元126-144年）時張凌創(chuàng)立，初稱“五斗米道”。中國的道教思想，一般認為始于老子的《道德經(jīng)》。實際其最早的肇源，應是遠古的巫術，后來發(fā)展到戰(zhàn)國、秦漢的方土，直至東漢時才正式成為宗教。道教奉老子為教主，以《老子五千文》為主要經(jīng)典。道教的建筑稱宮、觀、洞、廟等。與佛寺相比，道教建筑的門類要復雜的多，除了正統(tǒng)的道教宮觀，許多帶有紀念性的祭祀建筑和奉祀俗神的宗教建筑也被歸入其中，如關帝廟、土地廟、城隍廟。

道教建筑

道教建筑的選址強調(diào)風水，以“聚氣迎神”為主。其總體布局與宮署、佛寺大致相似，建筑以殿堂、樓閣為主，依中軸線做對稱式布置。大型的宮觀往往并列三條軸線，還常在幽深僻靜處栽花植樹，作為道觀內(nèi)的園林。與佛寺相比，道觀的規(guī)模一般偏小，且不建塔、經(jīng)幢和鐘、鼓樓等。在道教的主體建筑中，有一種俗稱“工字殿”的殿宇結構較為常見，即在前、后殿之間用柱廊或坡屋相連，平面呈“工”字形。道教多以崇樓杰閣奉祀神仙，因此樓閣成為其建筑特色之一。道觀建筑的裝飾也采用中國傳統(tǒng)木結構裝飾技術，施以斗拱、藻井、天花、雕刻、彩繪和壁畫等。裝飾的圖案，常用的有八卦、太極、四靈、暗八仙、鶴、鹿、龜、靈芝等，八仙人物故事也是常見的題材，提現(xiàn)了道教的世俗內(nèi)容和宗教思想。壁畫是道觀裝飾的重要手段，如山西苪城永樂宮就以壁畫著稱。永樂宮是我國現(xiàn)存最早的道觀，也是目前保存最為完整的一座元代建筑。建筑以中軸線布局，自南向北分別為宮門、無極門、三清殿、純陽殿、重陽殿和邱祖殿（遺址）。除宮門為清代建筑外，其余均為元代遺構。各大殿保留了完整的元代壁畫，共有960平方米，特別是三清殿和純陽殿內(nèi)的壁畫尤為精美。永樂宮壁畫構圖宏偉，題材豐富，筆力高超，是道教壁畫的杰作。